walking_on_the_water

F. 하갈과 사라 (여종과 자유의 여주인) (4:21–31) 2. 유업을 누릴 약속의 자녀 (27-31) 1. 질문: 율법을 듣지 못하였느냐?(21절) 2. 성경: 두 아들(22-23절) 3. 해석 : 두 언약(24-27절) 4. 적용 : 약속의 자녀로 살라!(4:28-5:1) ​ 4:27 "기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니" 위에 있는 예루살렘은 하늘에 있는 예루살렘을 말한다. 이 예루살렘은 자유자 즉 우리 어머니라고 바울은 말하고 있다. 아라비아에 있는 시내 산과 이 땅에 있는 예루살렘은 종이다. 하늘에 있는 거룩한 산과 예루살렘이 자유 자이다. 종인 하갈은 율법의 상징이다. 종은 이 ..

F. 하갈과 사라 (여종과 자유의 여주인) (4:21–31) ​ 1. 종의 자녀와 자유의 자녀 (21-26) 1. 질문: 율법을 듣지 못하였느냐?(21절) 2. 성경: 두 아들(22-23절) 3. 해석 : 두 언약(24-27절) 4. 적용 : 약속의 자녀로 살라!(4:28-5:1) 율법과 복음의 논쟁은 갈라디아서 4장에 와서 절정에 이른다. 하지만 논쟁의 결론은 분명하다. 우리가 하나님 앞에 의롭다 인정을 받는 것은 율법의 행위를 통해서가 아니고 예수 그리스도를 믿음으로써 되는 진리이다. 사도 바울은 이 진리를 여러 가지 방법으로 설명해 왔다. 성경 이야기를 통해서 밝히고, 그리고 갈라디아 교인과 자신의 체험을 통해서 명백하게 설명했다. 이제 논쟁을 마칠 때가 왔다. 이야기 하나를 하면서 논쟁을 마친다...

2. 교인들의 회복에 대한 갈망 (16-20) ​ 성경, 해석: 4:16 "그런즉 내가 너희에게 참된 말을 하므로 원수가 되었느냐" 바울과 갈라디아 사람들 사이에 오해와 불화가 생겼다. 무엇이 바울과 갈라디아 교인들 사이를 갈라 놓았을까? 그들의 사랑이 타락했기 때문이다. 그런데 왜 그 사랑이 왜 타락했을까? 처음에는 복음만을 원했고, 복음을 영접했는데 나중에는 그 복음을 도리어 외면했다. 갈라디아 교회가 복음을 외면하게 된 이유는 17절에 이어 나온다. ​ 4:17 "그들이 너희에게 대하여 열심 내는 것은 좋은 뜻이 아니요 오직 너희를 이간시켜 너희로 그들에게 대하여 열심을 내게 하려 함이라" 갈라디아 교인들이 행위를 주장하고 율법을 주장하는 사람들의 말을 더 좋게 받아들였기 때문이다. 그것을 앞에서는..

E. 회복을 위한 해산의 수고 (4:12–20)​​ 1.갈라디아 교인들의 지극한 사랑 (12-15) 갈라디아서 4장 11절부터 20절을 통해서 복음과 그리스도인의 성품에 관하여 함께 살펴봅시다. 첫째, 우리가 복음을 받아들이고 보여 준 첫사랑, 그 첫사랑의 자유가 무엇인지 살펴보고, 다음, 그 첫사랑이 어떻게 타락하여 자유가 율법으로 전락했는지 살펴 봅시다. 그리고 마지막으로 타락한 그 사랑이 어떻게 회복될 수 있는지를 알아봅시다. ​ 성경, 해석: 4:12 "형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라 너희가 내게 해롭게 하지 아니하였느니라" 바울의 어조가 부드러워졌다. 그는 자신의 체험을 통해서 호소하고 있다. “내가 율법으로부터 자유로워져 너희와 같이 되었으니 너희도 율법으..

성경, 해석: 4:6 "너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라" 우선 6절에 보면 하나님의 아들 되는 것은 우리 마음대로 되는 것이 아님을 알 수 있다. 아들의 영이 우리 마음 가운데 와야 비로소 하나님의 아들로서 하나님을 아바 아버지라고 부를 수 있다는 것이다. 다시 말해서 우리가 하나님을 아버지라고 부를 수 있는 것은 아들의 영, 즉 성령이 와야 가능하다는 의미이다. 교회 다닌 사람은 누구나 하나님을 아버지라고 부르고 있다. 그렇다면 교회 다닌 사람은 모두 아들의 영을 받은 사람으로 봐야 할까? 물론 아니다. 때문에 여기서 하나님을 아버지라고 부른다는 것은 교회 다니기 때문에 교회 문화에 젖어서 하나님이란 신을 아버지라는 다른 호칭으로 불러..

D. 상속자답게 살라 (4:1–11) 1. 율법에서 속량된 자녀(1-5) 바울은 유대 사회와 로마 사회의 관습을 예로 들면서 율법적 삶에 관하여 설명하고 있다. 로마 사회에서 아버지의 상속을 받을 아들이 법적으로 아버지의 모든 권리를 갖고 있지만, 그가 어렸을 때에는 그 집의 종들과 함께 지낸다. 아버지가 정한 때까지는 다른 종들이 그 아들을 돌보게 된다. 앞장에서 초등 교사 또는 몽학선생이라 번역된 파이다고 고스 paidagogos에 대하여 설명했다. 이는 주인의 아들을 돌보며 가르치는 노예였다. 오늘 본문에 후견인과 청지기가 나오는데 이들도 그 집의 노예이다. ​ 성경, 해석: ​ 4:1 " 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서 " 유업을 이을 자는 하..

성경, 해석: 3:24 "이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등 교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라 " 1) 초등 교사 해석: 율법은 우리를 그리스도께로 인도하는 초등 교사가 되었다는 말씀은 해석이 분분하다. 먼저 ‘초등 교사’라는 단어를 설명할 필요가 있다. 개역 성경에는 ‘몽학선생’이라 번역되어 있다. 이것은 헬라어 파이다고 고스 paidagogos의 번역된다. 파이다 paida는 어린아이를 뜻하고 고고스 gogos는 '데리고 다는 자’를 뜻한다. 그래서 파이다고고스 는 아이들을 학교로 데리고 갔다 데리고 오는 일을 하고, 또 아이들의 행동을 지켜보는 일을 하는 사람을 가리킨다. 그런데 이 일은 주로 그 집의 ‘노예’가 맡아 했었다. 주목해야 할 것은 ..

C. 율법의 아래가 아니라 그리스도 안에서 (3:19–29) 1. 율법의 역할 (19-23) 19절부터 25절까지 말씀은 갈라디아서에서 가장 중요한 본문 중 하나이다. 왜냐하면 이것이 그리스도 신앙과 모세의 율법의 관계에 대해서 말하고 있는 본문이기 때문이다. 이 본문에 관해서 집필된 주석서와 논문, 그리고 행해진 신학적 토론 등의 양은 엄청나다. 19절부터 20절까지는 율법의 역사적 목적에 대해서 설명하고 있고, 21절부터 25절까지는 율법의 역사적 기능에 대해서 설명하고 있다. 3:19 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라 하나님께서 아브라함에게 주신 약속이 영원하다면, 그 후에 하나님께서 모세를 통..

3. 율법과 약속 (15-18) 복음만 강조되고 율법은 무시되어도 된다는 말씀인지, 신약에는 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음이라고 기록돼 있는데 그것과 어떻게 연계해서 생각을 해야 될는지, 이해하기 쉽게 설명을 시작하려 한다. 갈라디아서 2장 21절은 “내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라"라고 선언한다. 만일 율법을 지킴으로써 복을 받거나 구원을 받는다고 믿거나 가르친다면, 그리스도께서 헛되이 돌아가신 것이다. 그리스도가 전부인 것이다. 그리스도의 죽음 이외에 다른 것을 통하여 구원을 받으려 하거나 복을 받으려 한다면, 그것이 바로 그리스도의 죽음을 헛되게 하는 것임을 결코 잊어서는 안 된다. 오직 복음만! 오직 은혜만! 오직 ..

B. 성경 구절을 통한 주장—아브라함의 믿음 (3:6–18) 사도 바울은 앞에서 갈라디아 사람들 자신의 체험을 통해서, 즉 그들이 율법의 행위에 의해서가 아니고 오직 듣고 믿음으로 구원을 받은 체험을 통해서 복음을 설명했다. 이제 바울은 성경 말씀을 통해서 복음을 설명하고 있다. 이제 본문 갈라디아서 3장 6절-14절을 통해서 바울은 유대주의자들이 성경을 잘못 이해했기 때문에 그들이 이단적 진리를 가르치고 있다고 말한다. 본문의 포인트는 14절, “그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 되는데, 이것은 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받는 것이다”이다. 이 포인트가 어떻게 설명되고 있는지 이제 본문을 읽어가면서 알아보자. ​ 성경: 6절 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하..