손바닥 묵상 1 - 시편 41편에서 60편 묵상

이번 시편을 묵상하며 느낀 것은 "매일의 말씀 묵상"편에서 시편을 나눌 때보다 영적으로 많이 회복되었다는 걸 느낄 수 있었다.

"매일의 말씀 묵상"편에서는 많이 억눌려 있어서 시편을 읽을 때 많이 울었던 기억이 말씀을 읽으며 새록새록 기억이 났다.

그러나 이젠 감사하고.. 하나님이 나에게 허락하신 일들을 받아들이고 인정하게 되었다는 건 놀라운 변화라는 생각이 들었다.

이것이 나에게 말씀이 가져온 기적이다.

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오늘은 시편 51편을 나누고 싶다.

51편은 다윗이 밧세바를 범하고 선지자 나단이 찾아왔을 때 하나님께 회개한 내용의 시라고 하지만

우리가 하나님께 회개하고 하나님이 용서하시고 기쁘게 그 마음을 받으실 때 노래한 시이기도 하다.

그러므로 모든 사람들에게 해당되는 시이다.

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오늘 60편까지 묵상하면서 51편 말씀 13절 말씀이 마음에 와닿아 나누기로 결정을 했다.

바로 "내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니"이다.

이 고백이 온전한 회개의 자리에 이르른 저자의 마음을 엿볼 수 있었다.

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51:1 하나님이여 주의 인자를 따라 내게 은혜를 베푸시며 주의 많은 긍휼을 따라 내 죄악을 지워 주소서

51:2 나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서

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시편 51편은 시편에서 대표적인 참회의 시로 유명하다.

1절에 주님이 긍휼을 베푸셔서 자신의 죄악을 지워 달라고 노래하고 있다.

여기서 "긍휼"은 어머니의 자궁과 같은 어원이다.

어머니가 자식을 열 달 동안 품고 있는 그 사랑으로 자신을 용서해 달라고 고백하는 것이다.

이 시의 대표적인 특징은 고대에서부터 바벨론 포로 시기까지 오랫동안 지속적으로 불린 시라는 점이다.

시에서 등장하는 우슬초는 고대의 제의 의식에서 사용되었던 식물이다.

즉 시대적 배경을 이것으로 추측할 수 있다.

또 "주께서는 제사를 기뻐하지 아니하시나니"에서는 예언적 메시지로 예언자가 활동하던 시기를 엿볼 수 있고

"예루살렘 성을 쌓으소서"에서는 왕조 초기에서 포로기 이후 상황임을 알 수 있다.

그러므로 이 시는 사람들에게 오랫동안 지속적으로 구전으로 불려서 시가 진화했음을 추측할 수 있다.

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51:3 무릇 나는 내 죄과를 아오니 지내 죄가 항상 내 앞에 있나이다

51:4 내가 주께만 범죄 하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 주께서 심판하실 때에 순전하시다 하리이다

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내 죄가 항상 내 앞에 있나이다... 이 말씀은 사전적으로 죄가 나의 바로 앞에(befor)라는 의미도 있지만

죄와 대립하는(againtster) 상황을 뜻한다.

4절" 내가 주께만 범죄 하여"란 모든 사람에게 저지른 죄는 곧 하나님께 지은 죄라는 고백이다.

즉 한 사람에게 범죄 하는 건 하나님께 범죄 한과 동일시되는 것이다.

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51:7 우슬초로 나를 정결하게 하소서 내가 정하리이다 나의 죄를 씻어 주소서 내가 눈보다 희리이다

51:8 내게 즐겁고 기쁜 소리를 들려 주시사 주께서 꺾으신 뼈들도 즐거워하게 하소서

51:9 주의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 지워 주소서

51:10 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서

51:11 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성령을 내게서 거두지 마소서

51:12 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서

51:13 그리하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다

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자신이 지은 죄를 정결케하시고 죄를 씻어주시고 눈보다 더 희게 하여 달라고 완전수 3번이나 강조하며 고백을 드린다.

그럴 때에 자신은 즐겁고 죄로 인해 꺾인 뼈들도 기뻐한다고 고백하고 있다.

죄로 인해 벌을 받지만 자신의 영혼이 온전히 회복됨이 기쁨을 찬양하고 있다.

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왜냐하면 하나님은 돌이키시고 모든 죄를 용서하시기 때문이다.

하나님이 어떤 분이심을 잘 알고 고백하고 있다.

회개만이 자신을 회복에 이르게 함을 알기 때문이다.

자신이 온전히 회복되었을 때 자신과 같이 범죄 한 사람들에게 그 하나님을 전하고

하나님의 용서하심을 가르치겠다고 믿음의 서원을 드린다.

이 저자의 고백이 나의 고백이다.

아파본 자가 아픈 사람의 마음을 이해할 수 있고 용서를 받아본 자만이 하나님의 은혜를 잘 알기 때문이다.

죄의 용서는 찬양과 감사를 낳고 가장 중요한 회복의 자리에 가서 사명을 가지게 된다.

이것이 용서함이 주는 자유함이 무엇인지 아는 삶의 자리로 가는 것이기 때문이다.

 

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