walking_on_the_water

시편 4편은 다윗의 시라고 되어 있지만 "다윗에게 헌정된 시"라서 저자는 알 수 없다. 시의 종류는 탄원 시에 해당되지만 그 안에는 하나님에 대해 절대적인 신뢰를 바탕으로 함을 시를 통해 느낄 수 있다. 첫 소절이 "내 의의 하나님.." 하며 시작을 하는데 이속에서 하나님을 의를 신뢰하며 하나님을 찾는 마음이 느껴졌다. 그 의로우신 하나님께 부르짖을 때 응답해 주시길 간절히 원하는 저자의 마음이 나와 같은 마음이 아니었을까.. 하는 생각이 들었다. ​ 4:1 내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 내게 은혜를 베푸사 나의 기도를 들으소서 4:2 인생들아 어느 때까지 나의 영광을 바꾸어 욕되게 하며 헛된 일을 좋아하고 거짓을 구하려는가 (셀라) 4:3 여호와께서 ..

미안하다... . 하며 돌아다녔다. 넓은 바다에 살아야 하는데... 하나님이 만드신 것은 모두 아름답고 신비롭다 특히 바닷속 물고기와 하늘에 날아다니는 모든 새가 너무 멋지다. 하나님은 어쩜 저렇게 오묘하고 신비롭게 만드셨을까! 감탄이 절로 나온다. 오늘은 그동안 너무 달려와서 한 템포 쉬려고 나들이하러 갔다. 내가 방문한 여러 아쿠아리움 중에 가장 작아서 실망스러웠지만 남편하고 오는 게 처음이라 좋았다. 늘 애들 데리고 왔었는데 이제서야 찬찬히 보니 좋았다. 나는 좋았지만 물고기와 동물들은 가여워서... 앞으로 아쿠아리움은 사라졌으면 해서... 마음속으로 "미안해" 하며 작별을 했다.. 아젠 안 가야겠다는 생각이든 하루였다.

달라스에는 200개가 넘는 한인교회가 있다. 처음부터 우리는 여러 교회를 방문해서 교회를 정하기 보다 믿을만한 남편 후배가 섬기는 교회라면 믿을 수 있다는 생각에 한우리 교회로 정했다. 내 생애에 침례교회는 처음이라 호기심이 많다. 남부의 특성인지 침례교회의 특성인지는 알 수 없으나 * 교회에는 골치 아픈 장로도 권사도 없어서 좋았다. 초대 교회처럼 안수집사와 형제, 자매만 있으면 되지 뭔 직분이 그렇게 많은지 그 직분 때문에 골치가 아팠는데 그거 하나 보고 마음을 정했다. 또 담임목사가 바뀌면 모든 교역자들이 바뀌는 이상한 물갈이가 없었다기에 그것도 마음에 들었다. 사람이야 가까이하면 냄새가 나는 게 당연하거라 이것은 어느 교회나 마찬가지이기에 사람을 통한 훈련은 나의 몫이기도 하기 때문에 이것도 괜찮..

드디어 26장에서 바울은 로마로 가기 위한 여정을 시작한다. 바울은 아그립바왕을 만나서 전도한다. 바울이 예수님을 다메섹에서 어떻게 만났으며 그 예수님이 우리를 위해 죽으시고 부활 승천하셨으며 우리에게 성령을 주셨음을 말하며 이방인들에게도 구원을 베풀어 주심을 26장 17-18과 같이 말한다. 26:17 이스라엘과 이방인들에게서 내가 너를 구원하여 그들에게 보내어 26:18 그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 나를 믿어 거룩하게 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다 바울이 아그립바왕에게 이 모든 말을 하자 아그립바왕은 32절처럼 말한다. 26:32 이에 아그립바가 베스도에게 이르되 이 사람이 만일 가이사에게 상소하지 아니하였더라면 석방될 수 ..

드디어 바울은 21장에서 예루살렘으로 향하는 배를 탄다. 제자들과 함께 7일 동안 머물 때에 그 제자들에게 성령이 임하여 바울에게 예루살렘에 들어가지 말라고 말류하고 빌립의 집에 머물 때에도 빌립의 딸 넷이 예언하길 아가보라는 한 선지자가 유대로부터 그들에게 와서 바울의 띠를 가져다가 손발을 묶고 말하기를 11절에 보면 "성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨 주리라"라고 예언을 했다. 넷 딸들이 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라고 한다. ​ 그러나 바울은 그들에게 13절과 같이 대답을 한다. 21:13 바울이 대답하되 여러분이 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 당할 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노..

9장 1-2절에서 보면 사울이 예수님을 만나기 전에 어떠한 사람이었는지 잘 설명하고 있다. 사울은 예수님의 제자들을 위협하고 "살기가 등등"한 사람이었다. 그는 대 제사장에게 가서 다메섹의 여러 회당에 가져갈 공문을 청했고 "예수를 믿는 도"를 따르는 사람들을 만나면 남녀 불문하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오는 자였다. 이렇게 예수 믿는 사람을 박해하던 사울은 다메섹으로 향해 가던 중에 예수님을 만나게 되고 예수님을 그를 부르신다. 9:15 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들에게 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라 9:16 그가 내 이름을 위하여 얼마나 고난을 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니 이방인들에게 예수님을 전하기 위해서 사울은 택하심을 받았고 또..

10장에서 고넬료가 이방인 중에 처음으로 예수님을 믿고 베드로는 예루살렘 교회에 가서 고넬료가 예수님을 믿게 된 과정을 설명하는 내용이 나온다. 17절에서 18절과 같이 말한다. 11:17 그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 그들에게도 주셨으니 내가 누구이기에 하나님을 능히 막겠느냐 하더라 11:18 그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라 자신들이 예수그리스도를 믿을 때 성령을 선물로 주신 것과 같이 하나님이 그들에게도 주심으로 이것은 하나님의 구원의 계획이므로 능히 막을 수 없으며 이방인에게도 생명을 얻는 회개를 주심을 이야기한다. ​ 그리고 이어지는 13장에서 14장까지의 말씀..

6장에서 일곱 집사를 뽑고 7장에는 유명한 스데반 집사의 설교가 나온다. 단 한 번 등장하는 스데반 집사는 설교 후에 순교한다. 사도행전에서 가장 유명한 사건 중의 하나는 오순절 마가 다락방의 성령 강림이고 또 스데반 집사의 순교이고 다메섹에서 사울이 예수님을 만나는 장면이고 10장에 나오는 베드로와 고넬료의 만남이다. ​ 스데반 순교 이후에 기독교가 수그러들 줄 알았지만 오히려 다메섹에서 예수님이 사울을 만나시고 이방인에게 복음을 전하는 사도로 세우시고 또 베드로를 통해 이방인을 대표하는 고넬료 가정의 구원하심과 성령 부으심으로 기독교는 더욱더 확장되어 간다. 이렇듯 6장에서 10장까지는 사도행전을 대표하는 굵직한 내용들이 담겨있다. ​ 그중에 나는 6장에서 나오는 일곱 일꾼을 택하시는 장면이 인상 깊..

사도행전의 저자는 누가복음의 저자인 누가이다, 사도행전은 인칭의 주의하여 읽다 보면 어느 부분에서 인칭이 변한다는 사실을 발견할 수 있다. 3인칭으로 전개되다가 우리라는 1인칭 복수로 바뀌어 풀어가는 곳이 나오는데 이 부분들은 저자인 누가가 사도바울의 선교 여행에 직접 참여했다는 것을 알려 주기 위해서 다른 곳과 구분하여 1인칭 복수인 우리라고 사용한 것이다. 이런 구절들이 사도행전 전체에서 97절이 나온다. ​ 골로새서 4장 14절에 의사인 누가 와 동일한 인물로 알려져 있는 누가는 이 책의 저저일 뿐 아니라 사형집행을 앞둔 바울을 끝까지 지켜준 사람이었다. 사도행전은 누가가 누가복음에서 밝혔듯 자세히 미루어 살피는 노력을 통해 얻은 자료들과 자신의 선교 여행 기록을 더해 엮은 것이다. ​ 무엇보다도 ..

오늘로 요한복음 묵상이 끝난다. 오늘은 예수님이 십자가에 달려 죽으시고 부활하셔서 사람들에게 보이시고 하늘로 승천하신 내용을 담고 있다. 그중에 예수님께서 십자가에 달려 돌아가시기 전에 제자들에게 "성령의 일"을 말씀하시는 부분이 16장 8절에서 11절까지 나와있다. 예수님이 말씀을 다하지 못하신 것은 제자들이 예수님의 죽으심을 감당하지 못하기 때문이라고 말씀하신다. 요한복음에서 말하는 "참된 의"는 보내신 분에게 돌아가는 것 즉 하나님의 뜻을 완수하는 것이다. 보혜사는 예수님께서 죽으심으로 하나님께 돌아가는 것이 참된 의를 이루는 것임을 깨닫게 해 주신다. 이 일을 제자들은 감당하기 어려웠을 것이다. 그러나 성령이 오시면 13절과 같이 알려 주신다. 16:13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 ..