민수기 31장에서 36장 묵상

세상엔 완전한 범죄는 없다!라는 말이 있다.

길게 살아 보진 않았지만 나는 이 말에 동의한다.

누구라고 특정 지어 말할 순 없지만 TV에 온 가족을 다 소개하고 인지도가 제일 높은 시점에서

그 사람이 과거에 저지른 잘못이 까발려져 나락으로 떨어지는 걸 많이 본다.

그래서 하나님은 사람의 죄가 완전히 차길 기다렸다가 가장 높은 곳에 올라가 있을 때

그 죄가 드러나게 하는 방법으로 심판하시는 건 아닐까 하는 생각을 하게 된다.

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오늘 "너희 죄가 반드시 너희를 찾아낼 줄 알라"라는 말씀은 의미심장한 경고의 말씀이었다.

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르우벤 지파와 갓 지파의 반이 가나안을 정복을 앞두고 요단강을 건너야 하는데

갑자기 목축하기 좋아 보이는 야셀땅과 길르앗 땅에 머물게 해 달라고 모세에게 말한다.

그리고 그들은 전쟁을 완전히 끝낼 때까지 선두에 서서 전쟁을 임할 것임을 맹세한다.

이 의견은 받아들여지고 그들은 약속을 지켰다.

전쟁을 끝내고 요단강 건너편으로 돌아간 후 벧엘에 제단을 쌓는 일이 생긴다.

그 사건으로 모든 지파의 우두머리가 벧엘로 모여 이 일로 동족을 치려는 일이 있었으나

후손들에게 요단강 건너편에 있지만 우리는 한 백성임을 상징적으로 알려주고자 한 것임을 알고 오해가 풀리는 일이 생긴다.

이스라엘은 한 백성 한재단을 중시하고 반드시 지켜야 할 율법이므로 이 벧엘에 재단을 쌓는 것은 그만큼 위험한 것이었다.

그러나 결국은 벧엘은 우상의 성지가 되고 말았다.

그렇게 되는 걸 보면 결국은 하나님의 말씀대로 함께 가나안으로 들어가 정복하고 그곳에 함께 머무르는 게 옳았다.

그랬더라면 북쪽으로 더 영토를 넓혀갈 수 있지 않았을까 하는 생각이 든다.

이처럼 보기에 좋았던 것이 올무가 되는 걸 보면 하나님의 말씀은 그대로 지키는 게 우리에게 유익하다는 생각이 든다.

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32:20 모세가 그들에게 이르되 너희가 만일 이 일을 행하여 무장하고 여호와 앞에서 가서 싸우되

32:21 너희가 다 무장하고 여호와 앞에서 요단을 건너가서 여호와께서 그의 원수를 자기 앞에서 쫓아내시고

32:22 그 땅이 여호와 앞에 복종하게 하시기까지 싸우면 여호와 앞에서나 이스라엘 앞에서나 무죄하여 돌아오겠고

이 땅은 여호와 앞에서 너희의 소유가 되리라마는

32:23 너희가 만일 그같이 아니하면 여호와께 범죄함이니 너희 죄가 반드시 너희를 찾아낼 줄 알라

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23절 "너희 죄가 반드시 너희를 찾아낼 줄 알라"라는 말씀은 공동 번역에서 보면" 그 죄가 너희 덜미를 잡으리라"라고 쓰여 있다.

죄는 반드시 죄를 지은 사람을 잡는다는 것이다.

마치 덫처럼 감춰져 있지만 스스로 그 덫에 걸려들고 만다는 것이다.

죄란 끝까지 죄를 지은 사람을 쫓아간다.

이것이 하나님의 법칙이다.

그래서 우린 창세기 4장 7절 말씀처럼

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4:7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면

죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라

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선을 행하는 것으로 죄를 이기는 방법이 택해야 한다.

죄를 지으려는 마음이 들어오는 순간 죄는 끝까지 나를 쫓아올 거라는 걸 기억하고

그 순간 선을 택하는 것이 우리가 살 길임을 알아야 한다.

그리고 우리를 도우시는 성령님의 도우심을 구해야 한다.

이것만이 죄를 이길 수 있는 유일한 길이다.

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