walking_on_the_water

30절 저희가 묻되 그러면 우리로 보고 당신을 믿게 행하시는 표적이 무엇이니이까 하시는 일이 무엇이니이까 31절 기록된 바 하늘에서 저희에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다 32절 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘에서 내린 떡은 모세가 준 것이 아니라 오직 내 아버지가 하늘에서 내린 참 떡을 너희에게 주시나니 33절 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라 34절 저희가 가로되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서 35절 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이요 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라 36절 그러나 내가 너희더러 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 ..

15절 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라 16절 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 17절 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 18절 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라 19절 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라 20절 그날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라 21절 나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을..

성령이 내 안에 계신지 우리는 무엇으로 성령이 내 속에 거하심을 확인할 수 있을까? 제2차 세게 대전 중에 프랑스의 한 고아원에서 일어난 일이다. '마라스무스'라고 하는 희귀하고 치명적인 질병이 고아원에 있는 어린아이들에게 발병했다. 위생 상태도 양호해서 전염병이 돌만한 환경도 아니었다. 아이들은 장난감을 주어도 놀지 않았고, 먹을 것을 주어도 잘 먹지 않았으며, 자꾸만 야위어가고 기운을 잃어 갔다. 그러다가 급기야 죽는 아이까지 생겼다. 이런 소식이 알려지자 국제기관에 속한 의사들이 고아원에 와서 그 아이들이 대체 무슨 병을 앓고 있는지를 조사했다. 곧 아이들의 증상에 대한 진단과 처방이 내려졌고 아이들은 빠른 시일 내에 회복될 수 있었다. 그 처방은 무엇이었을까? 바로 스킨십이었다. 매시간 10분씩 ..

1절 그 후에 유대인의 명절이 있어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라 2절 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고 3절 그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워( 물의 동함을 기다리니 4절 이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데 동한 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨 이러라) 5절 거기 삼십팔 년 된 병자가 있더라 6절 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐 7절 병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다 8절 예수께서 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니 9절 그 사람이 ..

46절 예수께서 다시 갈릴리 가나에 이르시니 전에 물로 포도주를 만드신 곳이라 왕의 신하가 있어 그 아들이 가버나움에서 병들었더니 47절 그가 예수께서 유대로부터 갈릴리에 오심을 듣고 가서 청하되 내려오셔서 내 아들의 병을 고쳐 주소서 하니 저가 거의 죽게 되었음이라 48절 예수께서 가라사대 너희는 표적과 기사를 보지 못하면 도무지 믿지 아니하리라 49절 신하가 가로되 주여 내 아이가 죽기 전에 내려오소서 50절 예수께서 가라사대 가라 네 아들이 살았다 하신대 그 사람이 예수의 하신 말씀을 믿고 가더니 51절 내려가는 길에서 그 종들이 오다가 만나서 아이가 살았다 하거늘 52절 그 낫기 시작한 때를 물은즉 어제 제 칠시에 열기가 떨어졌나이다 하는지라 53절 아비가 예수께서 네 아들이 살았다 말씀하신 그때..

1절 사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 2절 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 3절 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 4절 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 5절 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 6절 거기 유대인의 결례를 따라 두세 통 드는 돌 항아리 여섯이 놓였는지라 7절 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 8절 이제는 떠서 연회장에게 갖다주라 하시매 갖다주었더니 9절 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러 1..

인류의 문화사를 돌이켜보면 인류의 모든 역사는 자유를 추구하는 자유 운동의 연속이라 해도 과언이 아니다. 미국의 노예 해방이라든지, 조선이 일제 36년에서 해방된 사건이라든지, 미국의 독립, 프랑스 대혁명, 러시아 대 혁명 등 세계의 역사는 억압하려는 자들과 자유를 얻으려 하는 사람들의 투쟁의 역사였다. 그런데 자유를 위한 투쟁이 이쯤 되었으면 이제 자유에 대한 갈망이나 몸부림이 줄어들어야 할 텐데 인류는 점점 더 자유를 향한 목소리를 높이고 있다. 세계 곳곳에 돌고 있는 전운(戰雲), 과격해지는 시위의 현장, 현재보다 나은 상대적 행복의 추구 등 모든 것의 근저(根柢)에는 그 모양은 다르지만 ‘자유의 성취’라는 영원히 풀지 못할 인류의 숙제가 그 원인으로 자리하고 있기 때문이다. 왜 그럴까? 왜 인류는..

오병이어의 기적은 사복음서에 전부 기록된 사건으로 매우 중요하고 유명한 사건이다. 우리가 오병이어의 기적을 대할 때 마다 어떤 생각을 할까? 기적을 베푸신 예수님의 능력에 대해 생각하게 된다. 또 어떻게 그런 일들이 벌어 질 수 있을까 궁금해 한다. 먹을 것을 해결해 주시는 예수님만 생각하면 자신의 유익을 위해서 예수님을 왕으로 삼으려고 예수님을 따랐던 사람들과 다를 바 없다. 하나님의 백성은 하나님의 법칙에 지배 받는 백성들이다. 그럼, 우리는 과연 하나님의 법칙에 지배 받고 살고 있는가? 혹은 그 법칙에 맞게 살려고 노력하는가? 편할 대로 세상 방식에 따라 살고 있지는 않는지.... 한 쪽은 세상, 한 쪽은 하나님 나라에 살고 있지는 않는지 생각해 봐야 한다. 말씀을 통해 오병이어의 기적을 통해 예수..

8절 어느 여자가 열 드라크마가 있는데 하나를 잃으면 등불을 켜고 집을 쓸며 찾도록 부지런히 찾지 아니하겠느냐 9절 또 찾은즉 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 잃은 드라크마를 찾았노라 하리라 10절 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라 ​ 도입: 누구나 한 번쯤은 소중히 여기는 걸 잃어버린 경험이 있다. 나도 혹시 소중 오늘 본문처럼 아끼던 귀걸이를 잃어버린 경험이 있다. 아무리 찾아도 없어서 포기하고 있다가 몇 개월 후 우연히 청소를 하다가 잃어버린 귀걸이를 발견하고 정말 기뻤던 일이 있었다. 이후 몇 년 지난 뒤 다시 잃어버리긴 했지만 너무 소중한 귀걸이라서 한쪽만 남아 있지만 아직도 보관하고 있다. ​ 본문: 오늘 본문도 소중..

오늘 본문의 위치: 오늘 본문은 누가 복음 15장 전체의 결론 부분이다. 누가 복음 15장은 하나의 주제로, 한 가지 이야기를 하고 있는, 누가복음의 핵심장이라고 볼 수 있다. 성경주석가인 예레미야스가 누가복음 15장을 누가복음의 심장이라고 이야기할 만큼, 이 비유를 담고 있는 누가복음 15장은 복음의 핵심 내용을 풍성하게 우리에게 제시하고 있는 장이다. 이 비유 앞에 두 비유가 더 있다. 그 첫 번째가 잃은 양의 비유이고, 두 번째가 잃은 드라크마의 비유이다. ​ 잃은 양의 비유는 100마리의 양 중에서 한 마리를 잃어버린 목자가 나머지 아흔아홉 마리를 버려두고 한 마리를 찾으러 갔다가 찾아와서는 잔치를 베푼다는 이야기이다. 그리고 두 번째 비유는 열 드라크마를 갖고 있는 아낙네가 한 드라크마(드라크마..