walking_on_the_water

성경: 10절 그때에 다메섹에 아나니아라 하는 제자가 있더니 주께서 환상 중에 불러 가라사대 아나니아야 하시거늘 대답하되 주여 내가 여기 있나이다 하니 11절 주께서 가라사대 일어나 직가라 하는 거리로 가서 유다 집에서 다소 사람 사울이라 하는 자를 찾으라 저가 기도하는 중이다 12절 저가 아나니아라 하는 사람이 들어와서 자기에게 안수하여 다시 보게 하는 것을 환상 중에 보았느니라 하시거늘 13절 아나니아가 대답하되 주여 이 사람에 대하여 내가 여러 사람에게 듣사온즉 그가 예루살렘에서 주의 성도에게 적지 않은 해를 끼쳤다 하더니 14절 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았나이다 하거늘 15절 주께서 가라사대 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 ..

성경: 1절 사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 2절 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론 남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라 3절 사울이 행하여 다메섹에 가까이 가더니 홀연히 하늘로서 빛이 저를 둘러 비추는지라 4절 땅에 엎드러져 들으매 소리 있어 가라사대 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 하시거늘 5절 대답하되 주여 뉘시오니까 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라 6절 네가 일어나 성으로 들어가라 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라 하시니 7절 같이 가던 사람들은 소리만 듣고 아무도 보지 못하여 말을 못 하고 섰더라 8절 사울이 땅에서 일어나 눈은 떴으나 아무것도 보지 못하고 사람의 손에 끌려 다..

본문 해석: 1. 구원 역사의 첫 번째 선행조건은 성령의 역사이다. 8:26 주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 8:29 성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘 결과적으로 내시가 구원을 얻고 세례를 받을 수 있었던 것은 빌립을 만났기 때문이고 빌립은 성령의 지시에 순종해서 내시에게 나갔기 때문에 내시가 구원을 얻을 수 있는 처음 시작은 바로 성령님의 지시에 있었다. ​ 성령의 지시가 아니었으면 빌립이 내시를 만나러 가사로 갈 수 있었을까? 내시가 빌립을 만나지 못했더라면 그가 읽고 있던 이사야서를 이해하며 그 안에 숨겨진 예수그리스도를 만날 수 있었을까? 모든 시작이 성령님으로 부터 임을 성경은 ..

본문 해석: 본문에 보면 시몬이라는 사람이 등장한다. 그는 마술을 하는 사람이었다. 8:9 그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니 8:10 낮은 사람부터 높은 사람까지 다 따르며 이르되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라 8:11 오랫동안 그 마술에 놀랐으므로 그들이 따르더니"라는 말을 보면 시몬이 행한 마술은 지금과 같은 손놀림이나 눈속임의 차원이 아님을 짐작할 수 있다. 그런데 그 시몬 앞에 빌립이 등장해 예수 그리스도를 전도하며 세례를 줬다. 시몬도 세례를 받고 빌립을 따라다니면서 빌립으로 인해 나타나는 표적과 큰 능력으로 인해서 놀라게 된다. 이것을 보면 빌립이 행한 능력이 마술사인 시몬이 행한 것보다 더 대단한 것이었..

올해 두 번 통독을 목표로 했었는데 이사를 2번이나 하는 바람에^^ 아무래도 내년 1월 말쯤 되어서야 2번 통독 묵상이 마무리될 것 같다. 그래도 열심히 해서인지 받은 은혜가 컸다. 작년에 묵상한 마태복음도 다르고 올해 교회에서 하는 통독까지 합하면 매태 복음은 올해 3번째 통독인데 매번 주시는 은혜가 다르니 말씀은 참 오묘하고 신기하다. ​ 오늘 10장 까지 묵상하며 1장과 2장에서 반복되는 "~하심을 이루려 함 이러라"라고 끝맺는 구절이 계속 마음에 와 다 왔다. 1:22 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 2:23 나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함 이러라 2:15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 ..

성경: 1절 사울이 그의 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 나서 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 2절 경간한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라 3절 사울이 교회를 전멸할 새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라 4절 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새 5절 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 6절 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 일심으로 그의 말 하는 것을 좇더라 7절 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니 8절 그 성에 큰 기쁨이 있더라 ​ 본문 해석: 성공한 사람에겐 고민은 있어도 갈등이 없다는 말이 있다. ..

성경: 54절 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 저를 향하여 이를 갈 거늘 55절 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 56절 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 57절 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 58절 성 밖에 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 59절 저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 60절 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라 ​ 본문 해석: 1. 스데반은 어떤 사람이었나? 1) 스데반 집사 등장 배경 6:3 형제..

성경: 8절 스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니 9절 리버디노,구레네인,알렉산드리아인, 길리기아와 아시아에서 온 사람들의 회당이라는 각 회당에서 어떤 자들이 일어나 스데반으로 더불어 변론할새 10절 스데반이 지혜와 성령으로 말함을 저희가 능히 당치 못하여 11절 사람들을 가르쳐 말시키되 이 사람이 모세와 및 하나님을 모독하는 말 하는 것을 우리가 들었노라 하게 하고 12절 백성과 장로와 서기관들을 충동시켜 와서 잡아가지고 공회에 이르러 13절 거짓 증인들을 세우니 가로되 이 사람이 이 거룩한 곳과 율법을 거스려 말하기를 마지 아니하는도다 14절 그의 말에 이 나사렛 예수가 이곳을 헐고 또 모세가 우리에게 전하여 준 규례를 고치겠다 함을 우리가 들었노라 하거늘 15절 공회 중에..

성경: 1절 그때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망한대 2절 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니 3절 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 4절 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니 5절 온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여 6절 사도들 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라 7절 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 ..

본문 해석: 사도들이 복음을 전하고 이로 인해서 표적과 기사가 일어나고 믿는 사람들이 많아지자 이것을 시기한 대제사장과 사두개인 당파가 사도들을 붙들어서 옥에 가두었다. 그런데 하나님이 주의 사자를 사도들에게 보내서 옥에서 그들을 나오게 하셨다. 옥에 갇힌 자가 옥에서 빠져나왔다는 것만 두고 본다면 그렇게 신기한 일이라고 말할 수는 없겠지만 주의 사자가 와서 그들을 구출했다는 것은 사도들을 하나님이 지키시고 보호하고 계심을 보여주는 놀라운 이적이고 표적이었다. ​ 그런데 사도들에게 그런 놀라운 이적이 일어났으면 이제는 아무도 사도들을 방해하지 않고 하나님을 두려워하게 되어 사도들은 마음 놓고 복음을 전하게 되지 않았을까? 하지만 본문을 보면 옥에서 나온 사도들을 다시 붙들어다가 공회 앞에 세운 것을 볼 ..